אל ערי ז'בוטינסקי, נהריים
וינה, 14 בספטמבר 1935 עברית/1

ערי אהובי,
הקונגרס עבר היטב, זוהי דעת הכול.
I wonder/2 מה תאמר על העמדה בנוגע לדת שקבענו בסעיף א של התקנון./3 זהו טופס הסעיף:
'תעודת הציונות היא גאולת ישראל וארצו, תחיית מלוכתו ושפתו, והשרשת קָדשי תורתו בחיי האומה'.
דרכיה: 'יצירת רוב עברי בא"י על 2 גדות הי';/4 'הקמת המדינה העברית, אשר בחוקותיה יתאחדו יסודות החופש האזרחי, עם עקרונות הצדק החברתי ברוח תורת ישראל'.
'שיבת ציון לכל דורשי ציון, וסוף הפיזור'.
'תעודה זאת, זכות בכורה לה על תועלתו של היחיד, הקיבוץ או המעמד'.
הנוסחה איננה מסקנת Kuh-Handel:/5 אני הצעתיה, ובחלק הבלתי אדוק של הקונגרס תמכו בה 90% אם לא יותר.
התעניינתי מאוד בהתנגדותם של קולישר/6 ועדיה גורביץ'./7 מק'/8 ציפיתי לנאום גדול, אבל הכזיבני. היה אדיב ומנומס אבל shallow,/9 בַּנָלי, fin de siėcle./10 עדיה קרא הצהרה בכתב,si
comme/11 אין קשר היסטורי בין הגזע הכנעני ותורת ישראל etc. /12 .
ырпео гойурдиз
/13 לפי דעתי. 14/But I wonder what you think of it
אני תומך בכל אות ואות. אצלי זוהי מסקנה של הרהורי 5 שנים ויותר. אין צורך שאסביר לך כי עודני דוגל בחופש הדעה etc., ואינני רואה קדושה בריטואל. העניין הוא עמוק יותר.
'השרשת קודשי התורה בחיי האומה...' כל אחד יסכים כי יש בתורה עקרונות קדושים באמת, ודבר קדוש כדאי גם להשריש; אבל מצד אחר, דווקא הקודשים האלה הם ענייני מוסר, לכן יתמוך גם אתיאיסט בתור אתיאיסט, ואז למה להשריש אותם תחת /banderol15
של דת? לדעתי, פה הוא עיקר הוויכוח. אפשר ואפשר לכונן שיטה מוסרית נשגבה בלי כל קשר עם השכינה: כך עשיתי גם אני כל ימי חיי. ועתה בטוחני כי נכון יותר to treat ethical
;fundamentals as connected with superhuman mystery/16 לא רק מפני ה'נימוס' – שהלוא התנ"ך הוא באמת מקורם הראשון, ולמה נסתיר את העובדה; למה מותר להכריז עקרונות ציונים בשם 'הרצל' (אם כי אפשר לבסס אותם בלי הרצל; ודעותיו של הרצל מלאות nonsenses/17 לא פחות ממשלי שלמה); ולמה רק את ה'תורה' נתבייש לצטט? הלוא אין זה אלא snobishess/18 ממין ידוע, 19/shrinking from something associated with `Jargon` and plebeian clothes etc.. אבל אצלי לא רק זה מכריע, לא רק המרד נגד ה`shrinking` והרצון and God almighty to decent society
the bible to restore./20 אני מרחיק לכת גם הלאה מזה: הפתוס הדתי, כשהוא לעצמו, נחוץ לנו. אינני בטוח כי נצליח להחיותו בנשמות - אולי כבר איננו אלא 'תכונה מלידה' הניתנת רק למעטים, כגון музыкалность./21 אבל לו אפשר היה לברוא דור שכולו מאמין, הייתי שמח.
אין ספק שתהיינה לנו צרות עם השותפים החרדים; אבל אינני מגזים את ה/extent22

של 'הצרות', ובטוחני שאוכל להגביל את קנאות האלמנט הזה בגדרים מתאימים. 23/But I wont know what you think . קמתי ב6 בבוקר לשפוך את נפשי.
אמא בריאה, אבל מתחילה להתייגע. בעוד 4 ימים ניסע לנוח, אבל עוד לא החלטנו לאן. אלמלא המצב/24 הייתי נוסע למונטקאטיני הווישי דאיטליה, אבל עתה מסופקני. אין דבר, אמצא מקום, אבל חודש מנוחה דרוש לי.

נשיקות,

אבא

הערות:
1 בכתב לטיני.
2 אנגלית: הייתי רוצה לדעת.
3 תקנון ההסתדרות הציונית החדשה.
4 הירדן.
5 גרמנית: סחר בהמות; דהיינו מקח וממכר בלתי מכובד.
6 פרופ' אלכסנדר קולישר (איגרת אל לאוטרבך 7.5.1925 , הערה 4).
7 אדולף עדיה גורביץ', לימים עדיה גור חורון (איגרת אל ז'בוטינסקי ע' 2.6.1930 , הערה 4).
8 מקולישר.
9 אנגלית: שטחי.
10 דהיינו דקָדנטי.
11 צרפתית: כאילו.
12 עדיה גורביץ' היה בעל תפיסה כנענית.
13 רוסית: מאופרה אחרת, דהיינו זה עניין אחר לגמרי.
14 אנגלית: אולם הייתי רוצה לדעת מה דעתך על כך.
15 תווית.
16 אנגלית: להתייחס לעקרונות מוסריים כקשורים למסתורין שמעל להשגת אנוש.
17 אנגלית: הבלים.
18 אנגלית: שחצנות.
19 אנגלית: סלידה מכל דבר הקשור לז'ארגון וללבוּש של אנשי ההמון וכו'.
20 אנגלית: להשיב את התנ"ך ואת האל הכל-יכול לחברה הגונה.
21 רוסית: כישרון מוזיקלי.
22 אנגלית: ההיקף.
23 אנגלית: אולם ברצוני לדעת מה אתה סבור.
24 דהיינו המתיחות הבינלאומית אשר נשתררה ערב פלישתה של איטליה לאתיופיה.