אל סניפי ברית הצה"ר וחבריה
פראג, 4 במאי 1933 עברית
קול קורא לכל הסניפים והחברים של הברית,
הממשלה הגרמנית הכריזה מלחמת השמדה על היהדות הגרמנית. מבחינה פוליטית מעמידה מלחמה זו את היהודים מחוץ לחוק, מבחינה כלכלית היא משאירה אותם בהכרח בלי לחם. ובגרמניה, לפי תכנית שליטיה העכשוויים, עומד להווצר גיטו מימי הבינים - דוגמה מסוכנת בשביל הריאקציה בכל העולם, ואיום לעתידה של היהדות בכל הארצות.
רובו של העם הגרמני תומך במדיניות זו, המיעוט שותק; ואיך שיהיה יחסו האמתי להחרבת בני ארצו היהודים, ברור שמכריעה כאן העובדה שמיעוט זה ודאי שאינו ממלא שום תפקיד בארצו. גם העם היהודי וגם העולם מוכרחים אפוא להטיל את האחריות בעד המאורעות על הארץ כולה.
מאורעות אלו מעמידים בפני היהדות העולמית שלושה תפקידים נבדלים, אבל קשורים זה עם זה באופן פנימי. ועל תנועתנו הוטל עכשיו היעוד, לנהל את העם היהודי בשלש דרכי הגנה והתקפה.
התפקיד הראשון הוא יצובו של הרצון להמנע מקנית סחורות גרמניות, שיהודי כל הארצות כבר גילו אותו מתוך אחדות בלתי מצויה. סירוב זה הוא אמצעי מלחמה כביר. האכספורט של גרמניה בשנת 1932 הגיע ל10,116 מיליוני מרק, ובהרחבת האכספורט הזה ממלא הקונה היהודי תפקיד חשוב, לסוחר היהודי תפקיד ענקי. גם העדר פעולת העזרה היהודית בלבד היה בו משום מכה קשה לאכספורט הגרמני, שהיה מאיים בהפסדים רציניים על המשק הלאומי של גרמניה ושתוצאתו ההכרחית תהיה - זעזוע עמוק של המשטר הפוליטי שגרם לתוצאה זו.
בריתנו/1 והנוער שלה יעשו את כל המאמצים, בכדי להכין תחבולת מלחמה זו בין היהודים, בכל אתר ואתר, לשיטה מבוססת ללא זיע. יתר על כן, אותם העמים שביניהם אנו חיים, העוקבים בחרדה לא פחותה את המאורעות בגרמניה מכפי שעוקבים אנו, יוכרחו להבין את הערך הגדול של דוגמתנו - וביחוד מכיון שהמצב שנוצר פותח סיכויים רחבים לתעשיתם.
התפקיד השני עומד לפנינו בשטח המלחמה הפוליטית. לפנינו עומדת סכנה לא רק ליהדות הגרמנית והעולמית; בפני כל העולם התגלתה שוב, כאשר בשנת 1914, השאיפה הבלתי מרוסנת, האורגנית של האומה הגרמנית לאלמות לוחמת ולאנקסיות/2 טריטוריאליות. באור מסנוור, העולם התרבותי התפלג שוב כמו לפני 19 שנה לשני מחנות: בראש האחד עומדת ארץ המוכנה שוב להצית את התבערה העולמית, וארץ זו דורשת לעצמה את החזרת המחוזות והמושבות ששוחררו משלטונה במחיר ללא ספור. היא שואפת שוב לזכות לזיון מוגבר, שירשה לה לחזור על נסיון הדמים הבלתי נשכח משנת 1914. העם היהודי אינו יכול לעמוד ברגע זה על נקודת מבט של ניטרליות מזויפת. ממש כמו בשנות המלחמה העולמית, כשהוכרע גורלה של א"י והעם היהודי התיצב בעזרת כמה פעולות אקטיביות, שהחשובה שביניהן היתה יצירת הגדוד העברי לצדן של אותן אומות שנלחמו לענין הצודק; כך עכשיו, כשהעניין נוגע לגורלם של העקרונות היסודיים של המדיניות והציוויליזציה, חייב העם היהודי להשליך את כח השפעתו הרוחנית על כף המאזנים, לשם הגנה על הסדר העולמי שנוצר על ידי חוזי השלום משנת 1919, ובעיקר ע"י חוזה ורסאיל.
בריתנו קוראת את היהדות העולמית להספח למלחמה למען שלמותם של החוזים האלה, שהוצדקו כבר ע"י נסיון החיים, ללא פגיעה כל שהיא. העם היהודי בהשמיעו את קולו - קול הנסיון הדורי בן אלפים השנה, שגם כל אלה שעודם מפקפקים יצטרכו להתחשב אתו - יזכיר לכל העולם, שארץ שהרימה את דיכוי הגזעים הזרים לידי עיקרון, אינה ראויה ואינה מסוגלת לנהל מחוזות שיש בהם אפילו מיעוט בן שפה אחרת או גזע זר, בין אם המדובר על מחוזות הספר על פרוזדורים או מושבות. ובודאי שאין מה לדבר על זכות להזדיינות בשביל ארץ הזוממת כל כך בגלוי לעורר קטסטרופה עולמית. המילואים היחידים שחוזי 1919 זקוקים להם, הם הגברת הקונטרולה העולמית על גרמניה והרחבת קונטרולה זו עד כדי הגנת המעוטים הלאומיים והדתיים החיים בארץ זו.
העם היהודי אין לו צבא; נשקו היחידי הוא הכח הרוחני הנתמך על עמדות תרבותיות וכלכליות שנכבשו בעבודת יצירה של הרבה דורות. אבל אנו יודעים שהלחץ הרוחני אם הוא מתרכז על הגנת ענין צודק, הוא כוח עולמי כביר. ואנו מנבאים לעם היהודי במלחמה זו נצחון מוחלט של עקרוני הצדק והשלום, וחורבן הכרחי של משטר שהרים את ידו הפושעת על עקרונות אלה.
תפקידנו השלישי - שמו: מדינת היהודים. העם היהודי והעולם כולו ייאלצו להעריך במלוא המילה את הלקח ההיסטורי האיום הנובע מחורבנה של היהדות הגרמנית.
מאות בשנים העניקו היהודים ערכים לא יתוארו לקדמתה התרבותית, החמרית והסוציאלית של גרמניה. וכיום הם נופלים - כגמול בעד שרות נאמן של כמה דורות - לקרבן של פעולות השמדה ברברית. אף פעם לא התגלה עוד באור מסנוור כזה
השקר הגדול של ההתבוללות והטרגדיה של הגולה. לנוכח הלקח הזה אינם יכולים ואינם צריכים להיות שוב פליאטיבים./3 המדינה היהודית אינה עוד כיום חלום רחוק, אינה עוד אפילו 'המטרה הסופית' של הציונות. זהו קודם כל הכרח הדמים הרציני של דורנו אנו. עכשיו בא הרגע כשהעם היהודי חייב להעמיד בפני העולם כולו את הדרישה - בצורת פטיציה כל עולמית וכל לאומית, שייווצרו בא"י תנאים פוליטיים לעליה המונית, שיאפשרו את הקמת המדינה היהודית בגבולותיה ההיסטוריים של א"י, משני עברי הירדן, בעתיד הקרוב ביותר.
שלושת התפקידים שבפניהם העמידו אותנו המאורעות בגרמניה הם: הגנה כלכלית, התקפה פוליטית, מלחמה למען המדינה היהודית - והם מביעים ברגע זה את רצונם האמתי של מיליוני ההמונים של היהודים. אבל רצונם של ההמונים הוא חסר יכולת, התלהבותם ארעית, אם לא ימצאו להם ביסוס ע"י פעולה שיטתית של הסתדרות עולמית יציבה ומלוכדת.
ואת היעוד הזה מטילה על עצמה ברית הצה"ר העולמית.

זאב ז'בוטינסקי

נשיא הברית העולמית





של הציונים הרביזיוניסטים
הערות:
1 ברית הצה"ר.
2 מלטינית: annexio. סיפוחים.
3 אמצעים המביאים הקלה זמנית.