מציין שהמאמר תחת הכותרת הפשיסטים בציון שהופיע בסנדי רפרי
מה-10 בספטמבר, הינו תרגום מילולי של מאמר של דניאל אדמוני
שהופיע בעיתון די נויה ולטבינה, מס' 34 מה-24 באוגוסט, תחת
הכותרת הפאשיזם היהודי. קובע שהרביזיוניזם אינו פשיסטי, והדבר
היחידי המשותף בינו לבין הפאשיזם האיטלקי הוא שלילת מלחמת
המעמדות, הדרישה לבוררות חובה כפתרון יחיד בסכסוכי עבודה,
והעמדת האינטרס הלאומי מעל לאינטרס המעמדי; כנגד זה מאמין
הרביזיוניזם בדמוקרטיה, במשטר פרלמנטרי, בחופש המחשבה,
העיתונות, הדיבור וההתאגדות. קובע שהרביזיוניזם מחייב כל יהודי
להתנגד למלחמה; זוהי חובה לאומית הנובעת מחזון ישעיהו; דרישת
התנועה לאימון צבאי של הנוער נובע מהצורך להתגוננות עצמית, בשל
האיום הפיסי הצפוי לכל יהודי כמעט בכל מקום. סותר את הטענה
שהיסודות החברתיים הנוהים לרביזיוניזם הם סוחרים, מלווים ברבית
וכו'; מבחינה סטאטיסטית ניתן להוכיח שרוב חברי התנועה הם בעלי
מלאכה, שכירים למיניהם ובעלי מקצועות חופשיים. גם בבית"ר מורכב
הרוב מאותן השכבות, ובא"י מהווים עובדי האדמה את הרוב המכריע
בתנועה, ולא מעטים מהם נוהים אחרי הרעיון הסוציאליסטי, אך
שוללים עקרונית את מלחמת המעמדות. מציין שבמלחמת העולם הראשונה
הוא סייע בהקמת גדוד נהגי הפרדות שלקח חלק בקרב גאליפולי ואת
גדוד הראשון ליהודה - הפלוגות ה-38 - 40 של קלעי המלך שהשתתפו
בקרבות בא"י, ששני הגדודים גוייסו בהסכמת השלטונות הצבאיים
ושובצו בתוך הצבא הבריטי. מוסיף שמאופן מסירת הפרטים הנ"ל
ב-סנדי רפרי עלול להשתמע כאילו היחידות הנ"ל אורנו במטרה
להתקיף את הצבא הבריטי; זהו שקר והוצאת דיבה. המטרה היחידה
היתה לשתף יהודים בשחרור ארץ ישראל. מכחיש שהוא גורש אי-פעם
מא"י. קובע שהארגונים הבלתי חוקיים שהקים שם ב-1920 היתה יחידת
הגנה-עצמית שגוננה על ירושלים בשעת הפרעות. מוסיף שבשבת 1921
ביטלה מועצת הצבא את ההליכים המשפטיים שלפיהם נגזרה עליו עבודת
פרך בשל הקמת אותה יחידה. מטעים שבהסכם עם נציג ממשלתו של סמיו
פטליורה בפראג ב-1921 לא דובר כלל באימון יחידות יהודיות
במסגרת צבא הגווארדיה הלבנה האוקראינית, אלא בהקמת משטרה
יהודית שתמנע פרעות ביהודים, ובשום פנים לא תשתתף בקרבות בין
האוקראינים לבין הבולשביקים. מציין כעלילת שוא את הטענה
שהרביזיוניסטים בא"י מארגנים מפירי שביתה וגורמים להורדת שכר
העבודה; מטעים שהרביזיוניסטים מעולם לא הסכימו לתנאי עבודה
נמוכים מאלה הנהוגים באיגוד המקצועי הסוציאליסטי, שהם מסרבים
לחפש תעסוקה דרך לשכות העבודה בשליטת הסוציאליסטים מפני שהם
עומדים על הזכות להקמת לשכות עבודה ניטראליות; רק
כשהסוציאליסטים מכריזים שביתה בשל העסקת רביזיוניסטים שלא
באמצעות לשכות העבודה שלהם, הרביזיוניסטים מפירים את השביתה,
ויפעלו כך גם בעתיד. מציין שהחולצה החומה של בית"ר נבחרה
ב-1924 לפני שהתנועה הנאצית היתה ידועה, והצבע החום נבחר בשל
דמיונו לצבע החום של אדמת ארץ ישראל; מדובר בחום כהה כצבע
השוקולדה, בעוד החולצה הנאצית היא בצבע חום בהיר שנוטה לצהוב.
מציין שהצה"ר פתח בפעולות חרם נגד הרייך השלישי במאי 1933,
ועוד לפני זה פוזרו סניפי הצה"ר ובית"ר בגרמניה כדי למנוע
פעולות תגמול נגדם, ולכן אין התנועה נושאת באחריות בעד פעולות
הבריונים אשר הרסו מועדונים של מפלגות השמאל, הפריעו באספותיהם
וכו', והוא מסופק אם הללו השתייכו אי פעם להצה"ר או לבית"ר.
מטעים שהאנשים אשר המשטרה בא"י מאשימה בתעמולה טרוריסטית אפילו
לא נתבעו לדין ואין זה הוגן להוקיע אותם כאשמים, ואף המשטרה
אינה מאשימה אותם בפעולות טרוריסטיות, אלא בהתנגדות למפקד
התושבים ב-1931, בהפרעה לנאומו של נורמאן בנטוויץ' באוניברסיטה
בירושלים, בהורדת הדגל הנאצי מעל הקונסוליה הגרמנית בירושלים
וכדומה. מטעים ששלושת הנאשמים ברצח חיים ארלוזורוב טרם הועמדו
למשפט, והם טוענים שהם חפים מפשע; ההוכחות שהובאו נגדם הן כה
דלות ששום חבר מושבעים באנגליה לא היה מקבלן, וקביעת המאמר
בסנדי רפרי שהרביזיוניסטים הם שרצחו את ארלוזורוב מהווה פגיעה
חמורה בהגינות הציבורית. מוסיף שבחוגים רשמיים בארץ מודים
בקיומו של ארגון טרוריסטי ערבי שמטרתו לרצוח יהודים, אלא
שהמשטרה נמנעת מלחפש את רוצח ארלוזורוב בקרב ארגון זה.