אל שלמה יעקבי, לונדון
פאריס, 4 באוקטובר 1933 רוסית
סולומון לבוביץ' היקר,
1. אני מצרף את הערותיי ומחזיר את הוולטבינה./1
2. שלחתי היום מכתב לדאנציגר/2 בדואר אקספרס.
3. מה מצב בריאותו של ידידנו?/3
4. כמעט מצאנו דירה, ויש צורך לחתום על ערבות,/4 אך חוץ ממני אין מי שיחתום. אולם גם אם 'תושבים קבועים ואמידים' אחרים יסכימו לחתום - ז' י',/5 גומלסקי/6 וכו' - יהיה עליי לערוב להם לא רק לסכומים, אלא גם לדיוק בתשלומים. מה לעשות בעניין הדיוק?
5. האם הרעיון בדבר מהדורה אנגלית של מגילת הגדוד הוא רציני ? אם כן, אושיב את סריוז'ה ואת העלמה ר' ג'/7 לתרגם את הספר. אני גם יכול לפנות אל מרטין סקר/8 (המו"ל של שמשון), ואני בטוח שהוא היה מוציא לאור את התרגום המוכן, לכל היותר בתוספת קטנה לכיסוי ההוצאות.
אם אפשרי הדבר ואם יש ביכולתך, ברר את השאלות הללו ובמיוחד את שאלה 4. האם אפשר להטיל על איזשהו בנק לערוב לסכום חודשי של 300 פראנקים?

6. אני מצרף את נוסח ה'אמנה', שהוגשה עכשיו לוועדה השישית של חבר הלאומים./9 התזכיר הובא אליי לווישי על ידי מישהי שפעם כתבתי לך על אודותיה. לדאבוני היא אינה רוצה לעבוד מטעם הפירמה שלנו, וגם לנו זה לא לגמרי נוח. וחבל: יש לה קשרים, היא מאוד נמרצת ובעלת רעיונות שקולים.
דרישת שלום לעדנה/10 ולילדים.
שלך, ו' ז'

הערות לוולטבינה:

1. דומה שהמאמר 'הפשיסטים של ציון'/11 שראה אור בסאנדיי רֶפֶרי ב10 בספטמבר הוא למעשה תרגום מדויק של המאמר 'פשיזם יהודי'/12 מאת דניאל אדמוני/13 שפורסם בנויה ולטבינה, גיליון 34 מ24 באוגוסט, היוצא לאור בפראג ובציריך.
בהערות דלהלן אצטט רק מן הנוסח האנגלי ואתייחס אליו בלבד.
2. ה'רביזיוניזם' אינו פשיסטי. הרעיון היחידי המשותף לו ולפשיזם האיטלקי הוא שלילת מלחמת מעמדות, דרישה לבוררות כדרך היחידה לפתרון סכסוכי עבודה, ושעבוד האינטרס המעמדי לטובת האינטרס של האומה. אולם הרביזיוניזם מאמין בדמוקרטיה, במשטר פרלמנטרי, בחופש המחשבה, בחופש הדיבור ובחופש ההתאגדות.
הרביזיוניזם גורס שחובתו של כל יהודי להתנגד למלחמה. זו חובה לאומית, שכן הרעיון האנטי-מלחמתי מעוגן בנבואת ישעיהו. הרביזיוניזם עומד בתוקף על כך שהנוער היהודי יקבל אימון צבאי להגנה עצמית בלבד, שכן כמעט בכל מקום קיימת סכנה לאלימות פיזית כלפי היהודים.
3. אין זה נכון שהיסוד החברתי הדבק ברביזיוניזם מורכב בעיקר מסוחרים, מלווים בריבית וכו'. ניתן להוכיח סטטיסטית שרוב הנוהים אחרינו הם אומנים, שכירים ובעלי מקצועות חופשיים. בברית תרומפלדור (ארגון הנוער שלנו) היסודות החברתיים הללו מהווים רוב. כוחו העיקרי של הארגון הארץ-ישראלי שלנו מורכב מעובדי אדמה. אגב, רבים מהם דבקים באידיאל הסוציאליסטי, ומעולם לא היה ניסיון להיאבק בנטייה זו כל עוד מדובר באידיאל הסדר הסוציאליסטי. אולם הכול כמובן דוחים את מלחמת המעמדות, כדרך להשגת האידיאל הזה.
4. במהלך מלחמת העולם הראשונה סייע ז'בוטינסקי בהקמת היחידות הבאות:
1) גדוד נהגי הפרדות - יחידת תובלה של מתנדבים, שנטלו חלק במערכה בגאליפולי.
2) הלגיון העברי - הגדודים 38 ו40 של קלעי המלך (חיל רגלים) שהשתתפו במערכה הארץ-ישראלית. שניהם הוקמו בהסכמת שלטונות הצבא הבריטי ושובצו בתוכו. הס' ר'/14 כותב באותה נשימה: '... הוא ארגן יחידת מתנדבים יהודית באלכסנדריה והפיץ מדיניות של תוקפנות... לעתים נגד בריטניה'. מקביעה זו נובע, שהגדודים הוקמו בין השאר כדי להתקיף את כוחות הצבא הבריטי, וזו עלילה. המטרה היחידה היתה, כמובן, ליטול חלק בשחרורה של ארץ ישראל - וסמאטס כינה את המעשה הזה 'אחד הרעיונות האציליים ביותר של מלחמה זו'.
5. ז'/15 מעולם לא הורחק מהארץ (ארץ ישראל). 'היחידות הבלתי-לגליות' שהוא הקים שם ב1920 היו בעצם היחידה להגנה עצמית שהגנה על ירושלים בזמן הפוגרום;
וב1921 ביטלה מועצת הצבא את ההליך המשפטי של בית הדין הצבאי, שדן את ז' לעבודת פרך בשל ארגונו של אותו גוף.
6. ההסכם עם נציגה של ממשלת פטליורה בפראג/16 (ב1921 ולא ב1923) לא היה קשור כלל ל'אימונן של יחידות יהודיות במסגרת הצבא האוקראיני הלבן'. ניתן להציג את ההסכם המקורי. ההסכם קובע בפירוש, שהמטרה היא להקים זַ'נדַרמֶריָה יהודית אשר תנוע בעקבות יחידות הצבא של פטליורה, אם הפלישה לרוסיה הסובייטית תוצא אל הפועל. זַ'נדַרמֶריָה זו תוצב בערים הכבושות, כדי למנוע פוגרומים ביהודים. כמו כן קובע ההסכם במפורש שהז'נדרמריה היהודית לא תשתתף במעשי האיבה שבין האוקראינים לבין הבולשוויקים.
7. הטענה שהרביזיוניסטים בארץ ישראל 'מארגנים שבירת שביתות ועל ידי כך הם משפיעים על הורדת השכר' היא הוצאת דיבה. איש אינו יכול
להצביע ולו על מקרה אחד שבו פועלים רביזיוניסטים קיבלו תנאי שכר הנופלים מאלה של האיגוד המקצועי הסוציאליסטי. ואולם הם מסרבים להיזקק ללשכות עבודה הנשלטות בידי האיגוד המקצועי הסוציאליסטי (משום שהם דורשים לשכות עבודה
ניטרליות). על כן הם מתקבלים לעבודה במשא ומתן ישיר עם המעסיקים (תמיד על פי רמת השכר של האיגוד המקצועי!); וכאשר הסוציאליסטים מכריזים על שביתה בדרישה לסלק את הרביזיוניסטים, הם כמובן 'שוברים' שביתות כאלה, וכך ינהגו תמיד.
8. החולצות החומות של ברית תרומפלדור הונהגו ב1924, עוד בטרם שמע מישהו על קיומן של 'כנופיות' היטלר. הצבע החום נבחר כצבע של אדמת ארץ ישראל. זהו צבע שוקולד כהה, בעוד שה'חום' של היטלר הוא למעשה צהוב.
9. במאי 1933 פרסמה התנועה הרביזיוניסטית מנשר, הקורא לכל היהודים להילחם בהיטלריזם מבחינה כלכלית ומדינית עד לנפילתו של משטר 'הרייך השלישי'. כדי למנוע פעולות תגמול, פירק לפני כן הוועד הפועל של ברית הצה"ר העולמית את המפלגה הרביזיוניסטית בגרמניה; בעת ובעונה אחת פורקה גם ברית טרומפלדור בגרמניה. מאז אין לשום קבוצה בגרמניה קשר כלשהו עם ברית טרומפלדור הרביזיוניסטית (למעשה אין אפילו התכתבות). אנו מסופקים אם גורמים כלשהם בגרמניה, שהשתייכו לפני כן לברית
הצה"ר או לברית תרומפלדור, היו מעורבים בפיצוץ אספות או בהריסת מועדונים וכו' של מפלגת העבודה. אך אם הם עשו זאת, אין הדבר מטיל אחריות על התנועה שפירקה את סניפיה בגרמניה.
10. האנשים אשר הואשמו על ידי המשטרה הארץ-ישראלית בתעמולה 'טרוריסטית'/17 עדיין לא הועמדו לדין, ולכן אין זה ראוי להתייחס אליהם כאל אשמים. אפילו המשטרה עדיין אינה טוענת שקבוצה זו ביצעה איזושהי פעולה טרוריסטית. הם מואשמים בהתנגדות למִפְקָד משנת 1931,/18 בהפרעה להרצאתו של בנטוויץ',/19 בהסרת דגלי צלב הקרס ממרפסת הקונסוליה הגרמנית בירושלים/20 וכדומה.
11. שלושת האנשים שהואשמו על ידי המשטרה בקשר לרצח ארלוזורוב,/21 גם הם עדיין לא הועמדו לדין. הם עומדים בתוקף על חפותם. הראיות נגדם קלושות ביותר, ושום חוקר מקרי מוות אנגלי - שלא לדבר על חבר מושבעים אנגלי - לא יראה בהן הוכחה מכרעת. לפיכך, זהו פשע נגד ההגינות הציבורית, שלא נשמע כמותו, לומר בשלב זה ש'הרביזיוניסטים רצחו בתל אביב את ד"ר חיים ארלוזורוב'. להפך, אנו בטוחים לחלוטין שבית המשפט (אם יתקיים משפט, שכן הדבר מוטל בספק) יפסוק שאנשים אלה חפים מפשע.
יש להוסיף, שידוע באופן רשמי כי בארץ ישראל קיים ארגון טרור ערבי שמטרתו לרצוח יהודים. אולם המשטרה נמנעת בכוונה מלחפש בשורותיו את רוצחי ארלוזורוב.


הערות:

1 Die WELTBUHNE ,
שבועון רדיקלי לענייני תרבות, חברה ופוליטיקה, שיצא לאור בשנים 1905 -1939 - עד אמצע מארס 1933 בברלין; מ17 במארס עד תחילת אפריל 1933 יצא לאור בווינה (Die Wiener Weltb?hnne); מ8 באפריל
1933 -1938
יצא לאור בפראג ובציריך (Die neue WELTBUHNE); ובשנים 1938 -1939 יצא לאור בפאריס.
2 פליקס דאנציגר (איגרת אל יבזרוב 14.6.1929 , הערה 4). רופא. נמנה עם צוות הרופאים שטיפל בחיים ארלוזורוב בבית החולים אסותא בתל אביב, לשם הובהל במצב קשה (ראה להלן איגרות 303 -304).
3 במקור: .O. F (Our Friend); הכוונה למיכאל השכל.
4 במקור באנגלית: bail
5 זינובי יונוביץ' טיומקין.
6 שמואל גומלסקי, לימים שגיב (איגרת אל הומלסקי 13.8.1931 , הערה 1). היה חבר בוועדת הארגון, ההסברה והעיתונות של הוועד הפועל של ברית הצה"ר.
7 רוס-ג'ונסון (איגרת אל טרומפלדור 17.2.1917 , הערה 1).
8 Secker Martin - מו"ל לונדוני.
9 הוועדה המדינית.
10 רעייתו של שלמה יעקבי.
11 'The Fascists of Zion'
12 במאמרו JUDISCHER Fascismus'' השמיץ דניאל אדמוני את התנועה הרביזיוניסטית ואת ז'בוטינסקי (Die NEUE WELTBUHNE, pp. 1051-1054).
13 זהותו לא נתחוורה.
14 הסאנדיי רֶפֶרי.
15 ז'בוטינסקי.
16 איגרת אל ציוני פולין 19.10.1921 , הערה 2.

17 חברי 'ברית הבריונים' שנעצרו ב23 ביולי 1933. ראה גם איגרת אל גרוזנברג 23.7.1933 , הערה 7.
18 איגרת אל הועה"פ של הצה"ר 3.10.1931 , הערה 4.
19 קבוצה של סטודנטים וחברי 'ברית הבריונים', ובראשם אב"א אחימאיר, הפריעו
לנורמן בנטוויץ (איגרת אל צ'לנוב 2.2.1915 , הערה 6) לשאת את דבריו באוניברסיטה העברית, בטקס חנוכת 'הקתדרה לשלום בין-לאומי', שהתקיימה ב10 בפברואר 1932.

20 ב28 במאי 1933.
21 אברהם סטאבסקי, צבי רוזנבלט ואב"א אחימאיר.