אל ריכארד ליכטהיים, ברלין
פאריס, 19 באוקטובר 1932 גרמנית


בן אדם, אתה כותב כמו אימפרסיוניסט./1
1. האם הלגיוניזם/2 איננו אקטואלי היום? דומה הדבר כאילו היית אומר בשנת 1927: שורר שקט, פלומר/3 לא יתיר פוגרומים ואין צורך בהגנה יהודית. כל טעמו של הרביזיוניזם הוא בדרישה לייצר מטריות נגד גשם גם כששורר מזג אוויר טוב, לארגן מערכת מכבי אש לפני פרוץ השריפה. גם בימים אלה, כשהנך שרוי באווירה של כפירה, אינני מניח שאתה מתכחש לאפשרות שתפרוץ שריפה.
2. ההנמקה של וייזל - 'המלחמה הבאה'/4 - זו שאלה אחרת. אין לה דבר עם רעיון הלגיון המעוגן בתכניתנו. תמיד דרשנו השתתפות יהודית בחיל המצב, משום שהארץ נתונה בסכנת פוגרומים מתמדת, ומן הדין שהנמקה זו תישאר ההנמקה הרשמית היחידה. ואולם לגופו של עניין, אל תזלזל בסבירות לסכסוכים מזרחיים בקנה מידה גדול, ובעתיד קרוב למדי. ועל כן 'אקטואלי' לחלוטין לתת את הדעת לכך שעלינו להכין דבר מה, שאולי (אף אם רק אולי!) נוכל להעמידו במבחן. יחסך לשאלת יסוד זו נובעת ללא ספק מתוך כעס על התבטאויות חסרות טַקט. אינני יכול להאמין ואינני רוצה להאמין שהיא נובעת מחולשת הדעת.
3. 'מִסְדָרים': כאן אני מסכים אתך בדברים רבים - תכניתנו החדשה לעיצוב
המַדים של בית"ר מְשווה להם אופי אזרחי ככל שהדבר ניתן, ואנו ננהיג אותם מיד לאחר שתתאפשר רכישת בדים מתוצרת הארץ. אהיה אף מוכן להורות, כי יש ללבוש את המדים רק בהזדמנויות מיוחדות. מדוע? מתוך רגשי הדר, אנינות טעם בלבוש,/5 גאווה ואי-נשיאת כתר בחוצות. אולם ההנמקה שלך - 'דומה להיטלר' - איננה גורמת לי להתרגש. היזהר:/6 לא מן הנמנע שבאחד הימים ישלים ההיטלריזם
עם רעיון מדינת היהודים. אל תיצור דעה קדומה שזרים הם המכתיבים לנו מה עלינו לפסול. זה גאוני בדיוק כמו התבוללות.
אבל הלך הרוח שלך בימים אלה אינו מפתה לערוך ביקור./7 חשבתי להפנות בקשה לידידים: 'אני מכבד כל מה שמלהיב אתכם, ואולי אפילו אראה זאת כענייני, אבל על בסיס של הדדיות'. ואולם, לפי שעה אין שום סימנים שאתה מוכן להתייחס בחיוב לדברים המלהיבים אותי. מוטב להמתין.
(על פי המהירות של תשובותיך, המסבה לי שמחה, אני משער שיש לך הרבה פנאי במשרד. גם לי).
דרישת שלום לבבית.
שלך, ו' ז'

1 על הפירוש השלילי של המושג, לדעת ז'בוטינסקי, ראה איגרת אל מרכז הצה"ר בא"י 20.4.1926 , הערה 2.
2 התפיסה המקובלת על ז'בוטינסקי, שלגיון יהודי, במסגרת חיל המצב הבריטי, חיוני להבטחת שלומו וביטחונו של היישוב היהודי בארץ ישראל.
3 הרברט צ'ארלס אונסלו פלומר (איגרת אל ליכטהיים 14.12.1928 , הערה 9). הנציב העליון השני לארץ ישראל (1925^1928). הוא גילה עמידה איתנה מול דרישות הלאומנים הערבים. ואולם מכיוון שצמצם את הכוח הצבאי הבריטי בארץ ישראל, מטעמי חיסכון, נחשף היישוב היהודי לפורעים הערביים במאורעות תרפ"ט.
4 הלגיון העברי דרוש למקרה שתפרוץ מלחמה במזרח התיכון.
5 במקור בצרפתית: chic
6 במקור בצרפתית: Prenez garde
7 לנסוע לברלין כדי לקיים מפגש עמו.