מתייחס לטיוטת החוזר, ואומר שיש להבדיל בין הפרקים הדנים
בהצה"ר, ואלה הדנים באיגוד המיוחד. מציין שבטיוטה לא נכלל
גילוי-הדעת, שעל פרסומו הם הסכימו בפגישתם האחרונה בפריס, תוך
דיון בטיוטת החוזר של שלטון בית"ר, ואשר נעשה הכרחי עקב
הפירושים שהופיעו ב"נייער וועג".